紅寶石魚是鱸行目慈鯛科伴麗魚屬 魚類， [5-7] 又名紅花鱸、寶石魚。 個體較大，身長12—15釐米。 背鰭寬大，基部長。 體色從下頜至尾鰭，側線以下均為赤紅色，背鰭、臀鰭和尾鰭邊緣也為紅色，在黃綠色的背部閃爍點點藍色光芒，魚眼虹膜呈金黃色。 因魚體像一塊碩大的紅色寶石而得名。 [8] 紅寶石魚原產於非洲尼羅河流域以及利比里亞、扎伊爾、剛果，現作為觀賞魚被廣泛飼養。 常在中下層水域活動。 [9] 喜弱酸性至中性軟水，對水温要求不高，一般以18—22攝氏度為宜。 性情較兇猛、好爭鬥，領域性強。 [7] 喜歡吃小蚯蚓、孑孓和大型水蚤以及幹飼料。 好挖掘底砂，有領域性。 卵生魚類，8月齡進人性成熟期。 [10] 繁殖時親魚將卵產在平滑的石塊上，一次可產卵250—300粒，親魚會輪流照顧下一代。
阿閦佛為不動如來，對應的羅馬拼音為Aksobhya，意思為"不動"，因菩提心堅定 (或者沒有嗔恚)不動如山，故名為"不動"，有無嗔恚的意思。 《佛説阿閦佛經》中説阿閦佛為菩薩時，在大目 如來 （或譯為廣目如來）前發"於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚"等誓願，經過累劫的修行，終於在東方的阿比羅提 (妙喜)世界七寶樹下成佛， 佛剎 名為"妙喜"。 由於他的願力所感，佛剎中沒有 三惡道 ，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。 依《 大寶積經 》所説，往生 妙喜世界 的因緣多種，依佛所説，其根本因緣則是"應學不動如來往昔行 菩薩行 ，發弘誓心願生其國"。 [1] 中文名 阿閦佛 外文名 Aksobhya 別 名 金剛不動佛，不動如來 別 名 無動如來 阿閦如來 佛 國 妙喜 出處經典
一般來說，辦公桌的標準尺寸長約為120cm～160cm，寬為60cm～100cm，高度則約為70cm～120cm左右。 但若使用情境不同，所需的桌面高度也會有所不同，以165公分高的女性為例，理想的桌面高度約為62cm左右，此時，可自由調整桌面高度，又不失美感設計的升降桌就成為了相當合適的選擇。 挑對辦公桌尺寸，3種好處輕鬆享 然而為何挑選適合自己的辦公桌高度、尺寸如此重要？ 以下告訴你3個挑對辦公桌的好處，幫助你瞭解其重要性! 1.降低身體負擔 隨著工作型態的轉變，人們長時間坐在辦公桌前工作，導致肩頸、腰部出現不適的例子數不勝數，其原因與辦公桌的尺寸及高度更是密不可分。
複雜的圖案和大膽的顏色使九谷燒成為那些欣賞獨特和引人注目餐具的人的首選。 2. 陶器餐具 陶器餐具是日本餐飲文化的另一個重要組成部分。 陶器餐具以其土質和質樸的外觀而聞名，為任何一餐增添了溫暖和真實感。 顏色和質地的自然變化使陶器餐具具有獨特的手工感。 在日本，一種被高度讚譽的陶器餐具是備前燒。 備前燒在岡山縣生產，以其獨特的紅褐色和粗糙的質地而聞名。 備前燒使用傳統的燒製技術，將陶器埋入地下長時間燒製。 這個過程產生了獨特的圖案和顏色，讓人聯想到周圍自然景觀的美麗。 萩燒是日本另一種受人珍愛的陶器餐具。 萩燒起源於山口縣，以其簡單而質樸的外觀而聞名。 萩燒通常是未上釉或部分上釉的，使黏土的自然美麗得以展現。
延伸閱讀… 十劃五行屬土的字大全? 康熙字典10畫五行屬土的字 字九畫屬土字有：科、柳、柄、芍、相、彥、奕、羿、柚、冠、虹、建、姣等。 1、科 拼音kē。 本義：品類，等級。 斗量禾，區分出禾品類。 傳統戲劇中， 字:辰 (chén) 字:辰 部首:辰 五行:土 筆劃:7 筆劃:7 吉凶:吉 漢字解釋:☆辰 <名>☆ (象形。 金文字形,是蛤蚌殼類軟體動物形象,"蜃"本字 真人你批算八字命格, 許多漢字五行中有它對應屬性,那麼9畫屬土字有哪些呢?下面編為你整理了九畫屬土字,希望你有所幫助! 五行9畫屬土字 姻 康熙字典筆劃9 五行屬 延伸閱讀… 五行屬土的字 九劃屬土的繁體漢字 博:博學五行屬水7畫字。
详细解释 〈名〉 (形声。 从廴,壬 ( tíng)声。 廴 ( yǐn),建之旁。 有引长之义。 本义:朝廷) 同本义 廷,朝中也。 ——《说文》 虎兕争兮于廷中。 ——《楚辞·王逸·九思逢尤》 游汉廷公卿间。 ——《汉书·陆逵传》 相如廷叱之。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 廷见相如。 廷中皆大笑。 ——唐· 柳宗元《柳河东集》 又如:廷臣 (朝臣);廷吏 (朝廷的官吏);廷推 (明代用高级官吏,由大臣推荐,经皇帝批准后任用);廷魁 (科举时廷试头名。 即状元) 官署。 地方官吏办事的地方
馬英九 前總統今天（1日）到祖父 馬立安 之墓祭祖，根據湖南省湘潭市官方資料顯示，馬英九位於湘潭縣白石鎮雙陽村的祖墳，已被列入當地文博單位名錄；而當地人表示，馬英九爺爺的墓前有水池、後有山，著實是一處風水寶地，尤其四周綠油油稻田，就像台灣四面環海的地理位置，讓後代馬英九可以大展身手。 馬英九與4姊妹在湘潭祖墳合影。 （圖／馬英九辦公室）...
[1-2] 中文名 無極 拼 音 wú jí 出 處 《道德經》 屬 性 古代哲學思想 定 義 稱道的終極性的概念 狀 態 由收斂自然而然彰顯出發散的狀態 目錄 1 釋義 2 説明 出處 解説 釋義 現代科學認為：宇宙還未誕生，虛無縹緲，宇宙還處於一種沒有前後，沒有左右，沒有上下，沒有中心，沒有邊界的混沌狀態。 這與上古華人對 宇宙大爆炸之前 的狀態的抽象理解不謀而合。 （古聖先賢把這種抽象理解的混沌狀態稱之為"無極"。 ） 説明 出處 1、復歸於無極 語出《 老子 ·二十八章》："復歸於無極。 "無極本是 道家 的概念。
搞懂做愛、性慾、自慰及愛慾4狀態. 曾寶瑩在臉書粉專「曾寶瑩博士」發文指出，無性夫妻常會為了「為什麼一定要做愛」而爭執不休。想做愛的人會說「想做愛很奇怪嗎？很難懂嗎？」；而不想做愛的人則會問「有性慾不能自慰嗎？不能讓我休息嗎？
